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提刑大人，“宋皇”是什么东东？- -

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提刑大人，“宋皇”是什么东东？
卖盗版的农民
提刑大人，指的是近期央视热播的那个《大宋提刑官》里的主角宋慈，看过片子，我忍不住想问他一句：他们这帮臣子（包括公主）在片子里常说的“宋皇”究竟是什么东东？如果他回答不了，那我只好问编剧、导演了。不过大臣们既然常说，当然不会不知道“宋皇”指的是谁。只是“宋皇”这个词究竟何来，为什么要这么说？估计他们没考证过，也考证不出什么名堂来。一般来说，文言文中常以一个“上”字指代皇帝，而古代白话小说的口语中只有“皇上”、“皇帝”、“圣上”之类。把国号“宋”加在“皇”字前面生造一个词，且由臣子直接说出来，颇为难解！
应该说，“宋皇”在剧本中作为一个角色的代称是可以的，毕竟编剧同志生在新中国、长在红旗下，用不着为古人讳，可是把“宋皇”当作剧中人一个口头的称谓则似乎不太正常。试想，英国人会称其女王为“英王”吗？日本人能叫他们的天皇为“日皇”吗？金国人能叫他们的皇帝为“金皇”吗？现代不可能，古代更不可能。一国之君，如何能容忍别人这样称呼自己？在古代，谁要这么说，哪怕只是背地里交流之用，那肯定也是要杀头的。那么这样的词什么人可以用呢？外国人可以这样用，中国人说到英国的女王，可以简称为英王，若直呼女王，则不知所指；至于俄国的沙皇、日本的天皇，因为译过来的时候就已经具有其民族语言特色，我们不用再加上他们的国号，当然，加上国号也无不可，“俄皇”、“日皇”，作为书面语，也不错。总之，口称“X皇”，其中一般暗含“我非X国之民”的意思。当然，与外国人交流的时候也可以这样说。比如明清时英国传教士和中国人聊天，传教士们可以说不列颠之王，或者说“英王”，也就是说，在外交场合这样用，体现的是自己的国际观念，不让自己的君主凌驾于他国人民之上。问题是，编剧为什么要选择这个词作为剧中宋朝大臣之间交流时对“宋朝皇帝”的指称？这个词大量出现于对白之中，甚至比“当今圣上”、“皇上”出现的频率要高出许多，显然不是随意为之的。若非剧本的文字审校太过草率（同时假设演员们都没什么文化），那么编导的深意，就只能是为了体现南宋臣民的国际观念。也就是说，编导们认为，南宋的大臣时刻不忘北方的金、元政权（辽似已灭，不谈），心里早已将金、元的国君与宋主相提并论了（其实这也正常，宋输岁币，与金称伯侄之国，早就低人一等了）。可是心中清楚就算了，为什么要说出来呢？这显然是因为有第三方的观众在这里，剧中大臣们聊天的时候，还有观众听着呢。就好比两个传教士聊天，旁边还有一个中国的信徒听着，他们可能会为了照顾中国人的心理就把女王改英王。大概编导们认为：皇帝就是天子，是全中国的统治者，若只说“皇上”，怕不能让人了解历史背景，还以为是那个一统天下的北宋（大致是一统吧）。有“宋皇”当然就有“金皇”，大家可以据此推知本剧时代背景是南宋。真是用心良苦啊！不过这样一来，“艺术的真实性”在哪里？这是演小品呢，还是拍电视剧？（小品演员倒是喜欢时不时跳出情节和观众互动一下）
为了让小朋友们知道《大宋提刑官》的“大宋”其实是“小宋”，是占据半壁江山的南宋，就让历史人物甘冒杀头之罪、胡乱说话，这不是有点离谱吗？其实这个问题并不难解决，这个片子不是也有旁白吗，直接在旁白里说明“南宋时……”不就完了，可是编剧为什么没有这么做呢？我们不知道，我们只知道，落实历史背景，该是编剧的责任。宋慈其人史书少有介绍，但既然号称“纪实悬疑片”（导演阚卫平语），就该把背景收拾清楚，至少得弄明白：“宋皇”究竟可能是哪个皇帝(据史书记载，宋慈一生经历宁宗、理宗两朝，他晚年才致高位，“宋皇”当是理宗）。别想说清楚，又怕说清楚；自己不明白，也不让别人明白（一个“宋皇”可以代表两朝皇帝）。把一个旁白味很重的词放进对白，实在可笑得很。
如果本文的疑问和一番分析确实与编导的设计暗合，那么编导们还算是动了脑筋的，毕竟虚化历史背景有利于情节发展的灵活性。怕就怕“宋皇”二字是编导的随意创造，又或者某些对白剧本中根本没有，全由演员们自己发挥而来。当然，观众对任何电视剧都有付之一笑的权利，但这种片子被视同“正史”，那就有点悲哀了。其实细究起来，此片的硬伤还有很多，比如宋慈跑到金国治下的太原查案、临安知府吴淼水将涉嫌判国的大将打入天牢、把“省”当作行政区划，与这些大问题比起来，“宋皇”之误本来不值一提。但从另一个角度看，这种小问题正是最足淆乱少年儿童历史观的严重错误，因为它最不起眼，也最易被接受。如果说港台古装剧对历史题材是戏说，那么大陆古装剧则常是胡说。港台片本来就没有故作严肃、假冒正史的习惯，他戏说，观众就戏看；而大陆片的假正史、真胡说却是真的害人不浅。“老佛爷”三个字虽然被人批臭了，清宫剧却仍然坚持用它，如今“正剧”里的“老佛爷”已经不止是一个慈禧，满清历代的皇太后都有变性的危险，这不是侮辱古人吗？真不知道《大宋提刑官》创作班组所谓“严肃”、“认真”，是为了反映一个较为真实的古代社会呢？还是为了避免在风格上和香港的《洗冤录》撞车，方便用“纪实”二字赚收视率？

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随手搜来的背景资料：
宋慈，字惠父，福建建阳人。据南宋文学家、宋慈挚友刘克庄所撰《宋经略墓志铭》记载，宋慈生于南宋光宗淳熙十三年（1186年），卒于南宋淳祐六年（1246年），享年六十四岁。但宋慈的《洗冤集录》“自序”文末，却又明确记载此书完成于淳祐七年（1247年)，而其他文献也有关于宋慈淳祐九年(1249年)还受命为广东经略并卒于任上的记载，因此也有一些史学家将宋慈的生卒年确定为公元1186－1249年。至于宋慈的身世与家庭，《宋经略墓志铭》说宋慈的祖上“由邢迁睦”，大概是从现今的河北中南部迁到了浙江的睦州一带。直到“唐文真公”的第三代孙宋世卿担任建阳县丞并殉职任上，宋氏一族才开始定居建阳。据此推知，宋慈祖上或许是在唐末五代动乱中由北方迁往江浙的，这种北方移民大举南迁的情况在当时十分普遍。然而宋慈曾祖父宋安氏、祖父宋华，均于史传无名。至于其父宋鞏，曾任广州节度推官。而宋惩唐五代藩镇之祸，节度使一职已为虚衔，权力大为削弱。节度推官虽非要职，却在节度使幕府掌管刑狱，父亲的这个职务和家庭刑名之学的传统，或许对宋慈的人生道路产生了某些微妙的影响。至于宋慈的母亲则族望不详。总之，宋慈的出身与门第并不显赫，而这一点对宋慈的前途并无根本影响，因为在门阀郡望已不再受到特别关注的宋代，科举入仕早已成为时代潮流了。

- 作者： 卖盗版的农民 访问统计：　2005年07月6日, 星期三 14:31 加入博采